بشر و انسان
بعد از مرحله حیوانی، از تجمع گروهی از ارواح کمال یافته حیوانی، و متاثر از هفت عامل خلقتی، یک اتاق فکر تشکیل می شود که قادر است از نقطه نظر بیولوژی و خلقت در زمین، شاهکاری به نام بشر را بیافریند. این نوع از خلقت که در بعد کوانتمی خود فقط دارای روح بشری می باشد، از لحاظ بیولوژی، بدون روح ملکوتی نیز قادر به ادامه حیات است. جنین تا قبل از بدنیا آمدن، بشر می باشد. ندرتن برخی از این نوع خلقت، بعد از تولد نیز، در بعد کوانتمی خود، روح ملکوتی با روح بشری ادغام نمی شود. این نوع مخلوق«بشر» نام دارد ولی او را «تن خاک، روح خاک» نیز نامیده اند.س
با اولین نفسی که نوزاد پس از خروج از رحم مادر می کشد روح ملکوتی با روح بشری او ادغام شده موجودی را بوجود می آورد که «انسان» نام دارد و آماده شروع، و یا ادامه سیرکمال روحی خود می باشد. س
ارواح چهارگانه زمینی
هر روح بشری متشکل است از اثرات برخی از جمادات، گیاهان و حیوانات. از آنجا که در هر مرحله از این سه مرحله یاد شده، ارواح، مسیرهای بسیار گوناگون و متنوعی را بطور موازی باهم طی می نمایند تا به مرحله چهارم، یعنی مرحله بشری ارتقاء یابند، ارواح بشری با یکدیگر متفاوت می باشند. این تفاوت در اولین قدم در جسم فیزیکی آنها بروز می کند. باید بیاد داشت که در این روند، برخی از هفت عامل خلقتی مورد اشاره استاد الهی مشارکت مستقیم دارند. تفاوت و گوناگونی در میان ارواح جمادی، گیاهی و حیوانی، سبب گوناگونی در طبیعت است. با این وصف، در مرحله چهارم، ارواح قادر به ایجاد موجودی به نام «بشر» می شوند که چه در مشخصه های غیر هویتی ظاهر و چه در مشخصه های بیولوژیک وژنتیک با یکدیگر متفاوت می باشند.س
مشخصه های هویتی: داشتن دو دست و ده انگشت دست، و هر دست پنج انگشت. داشتن دو پا و ده انگشت پا، هر پا پنج انگشت. دارا بودن دو چشم، یک سر و مانند آن.س
مشخصه های بیولوژیکی: ارگانهای ضعیف یا قوی، برای مثال قلبی ضعیف یا معده ای قوی. و یا قاعدگی متناسب و یا خونریزی های غیر معمول. چشمی قوی و یا ضعیف و مانند آن.س
،در هر حال و وضعیت، این بشر آمادگی درهم آمیختن با یک روح ملکوتی را دارد. با اولین نفس، این دو روح درهم آمیخته یک پروسه بسیار پیچیده دومینانسی به منظور سیرکمال روح ملکوتی آغاز می شود.س
روح ملکوتی
این روح، مستقیمن از مبدا خلقت ایجاد می شود. این ارواح نیز با یکدیگر یکسان نمی باشند. حتی ارواحی که به یک گروه روحی متعلق می باشند، بطور مطلق با یکدیگر یکسان نیستند. س
روح ملکوتی دارای اجزای متعدد، از جمله پنج سیستم کلی زیر می باشد: س
س ۱-ذره الهی
این سوبستانس، اثری منحصربفرد است که مبدا آفرینش، در بدو خلقت هر روح، مانند یک اثر انگشت بر روی آن روح حک کرده است. این ذره در واقع آن چیزی است که به هر انسان ارزشی ملکوتی می دهد و به او اجازه می دهد با خالق خود در تماسی دائمی باشد .س
س ۲-ابزار لجستیکی س
این ابزار در واقع هر کدام یک سیستم مدیریت اطلاعات می باشند به تشریح زیر:س
س - سیستم وجدان (لوامه)سس
این سیستم به نوعی مشاور ما در تصمیم گیری های روحی می باشد. این بدان مفهوم است که یک قصد روحی در برخورد با این سیستم، به یک تصمیم تبدیل می شود. یعنی آنکه این سیستم شاخصی است که آیا آن قصد به یک تصمیم تبدیل بشود یا خیر. س
در این رابطه باید بیاد داشت که ، این سیستم بسیار تغییرپذیر است. عواملی چون عرف و عادات اجتماعی، می توانند آن را تحت تاثیر قرار دهند و در واقع روش کار آن را دگرگون سازند. برای مثال در جوامعی که داشتن چند زن در یک زمان، از نظر مذهبی امری مجاز تلقی می شود. در هنگام ایجاد این قصد در روح، وجدان آلارم خود را بصدا درنمی آورد و این موضوع را مورد تایید قرار می دهد، حال آنکه فردی که در یک جامعه دمکراتیک غیر مذهبی زندگی می کند، در صورتی که در روح، چنین قصدی مطرح شود، این سیستم، آلارم اخطار آمیز خود را بصدا درمی آورد و با آن قصد، مخالفت می کند. س
باید بیاد داشت که صِرف به صدا درآمدن وجدان، به این مفهوم نیست که شخص از اقدام به آن عمل خودداری خواهد کرد، زیرا در مقابل همه این سیستم های روحی، در روح بشری فقط یک سیستم وجود دارد که می تواند بر خلاف همه آن سه سیستم روح ملکوتی، نه تنها مقاومت کند، بلکه همه آنها را پس رانده ، خواست خود را بر آنها تحمیل کند.س
س - سیستم الهام دهنده(ملهمه)س
بعد از آنکه با یک قصد، بوسیله وجدان موافقت شد، این قصد به یک تصمیم اولیه تبدیل می شود که بوسیله سیستم الهام دهنده به مبدا، ارسال می شود. در واقع اطلاعات مربوط به صحیح یا ناصحیح بودن این تصمیم اولیه روحی، قبل از آنکه به مغز ارسال شود، از طریق این سیستم به مبدا خلقت ارسال ، و پاسخ آن در محدوده روح ابلاغ می شود.س
س - سیستم اطمینان دهند(مطمئنه)س
در روند تبدیل یک قصد به یک تصمیم روحی ، در صورتی که پاسخ ابلاغ شده توسط سیستم الهام دهنده، مثبت باشد و ما آن را به اجرا نیز درآوریم، معمولن یک حالت فرح و گشایش روحی در ما ایجاد می شود که از تایید انجام آن عمل بوسیله سیستم اطمینان دهنده ناشی شده است. در یک جمله، مبدا خلقت، ابراز خشنودی از اجرای آن عمل نموده است.س
پایان قسمت چهارم
...........................................................
مطالب قسمت پنجم:س
بند اتصال ذره الهی به مبدا خلقت یا پل کوانتمی -
بند اتصال روح به جسم -
سیستم کارما یا بانک اطلاعاتی -
روان -
زمان صفر -
آدم و حوا -
جسم بشر از خاک و گل -
لازم به ذکر است، از شماره بعد، مطالب یادشده فوق، در بخش علوم تلفیقی، در« مبحث دوم: آفرینش موجودات سیاره زمین»، مورد بررسی قرار خواهند گرفت.س
.............................................................
تحقیق و پژوهش: فرامرز تابش
منبع: آثار استاد الهی
و همچنین
بر گرفته از کتاب«دانشگاه سیرکمال استاد الهی»س
نویسنده: فرامرز تابش
کد ثبت در آرشیو فصلنامه اندیشه آنلاین آلمان:س
hkshk hc ndnähi nhkaähi sdvölhg-rslj +ihvl
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر